中庸思想的逻辑起点是“尚中”，具体做法是中正不偏。孔子日：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，就会成为名副其实的两端。同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。中庸并不是一物均分为二的这种观点，不是两端的中间，而是要达到适合于事物实际情况的中正，把握事物的中度。中庸思想的理想目标是中和状态。另外，孔子中庸思想的权变思想在《论语·里仁》中可以得到再次验证，即“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。孔子认为，世界上的任何事情，没有规定要怎么做与不怎么做，怎样合理，就怎样做。中庸思想的规范原则为中正，具体要做到中礼、中道。孔子认为，谦恭、直率、勇敢、谨慎，本来是一个人的美好品质，但是如果发挥不恰当，或者不约之以礼，就会走向反面。
孔子的“中庸”思想和理论不仅肯定了一切事物的存在都有其数量的界限，这便是“度”的客观存在，而且提出了“适度”的原则和方法，这种方法和原则要求人们在复杂的序列中，在两极之间的过渡带寻求一个适当的标准。由此可见，“中庸“从本质上说是一种哲学的思维方式。真正把握“中庸”思想的人，对问题的处理和理解从不只拘一格，无固定的方法，顺其自然，力求达到“恰如其分”的境界。中庸真正体现的是一种辩证的处世方法，更是一种注重自然规律，因而，在企业管理中，选择中庸之道，有助于纠正管理实践中存在的偏颇问题，有益于建立组织中和谐的人际关系，有助于达到企业的多方面宏观平衡，有助于企业在管理上避免极端，实现双赢。
